Dr Willie Lubbe

Lees reeks by Witman, waar is jou vryheid?

Twee vryheidsoorloë

Die Groot Trek het weliswaar twee onafhanklike republieke aan die Afrikaner besorg, maar dit het ook verwydering tussen die Afrikaners in Suid-Afrika gebring. Slegs familiebande het hulle gebind, want daar was geen sprake van politieke eenheid of van ’n saambindende nasionalisme nie. Prikkels van buite sou nasionalisme egter aanwakker.

PRIKKELS VAN NASIONALISME

In die Vrystaat was dit die bedreiging van die Basoeto’s en die oorloë wat teen hulle gevoer is, wat ’n mate van saamhorigheid onder die Vrystaters bewerkstellig het. In Transvaal was daar nie so ’n prikkel nie. In Natal en die Kaapkolonie het die Afrikaners gevaar geloop om te verengels. Britse optrede sou die prikkel verskaf vir die ontwikkeling van Afrikanernasionalisme dwarsdeur Suid-Afrika.

'n Leser skryf 'n brief aan 'n tydskrif en beweer dat dit vir hom geen sin meer maak om deesdae kerk toe te gaan nie.

Hy skryf: "Ek gaan al vir meer as 30 jaar kerk toe, en ek het gedurende hierdie tydperk na ongeveer 3,200 preke geluister, maar ek kan nie een onthou nie. So, ek dink ek mors my tyd, al die ander mense daar mors hulle tyd, en die predikante mors hulle tyd deur al hierdie preke voor te berei en Sondag vir Sondag te preek".

'n Paar weke ná publikasie van hierdie lesersbrief antwoord iemand soos volg daarop: "Ek is reeds 30 jaar getroud. Gedurende my getroude lewe het my vrou ongeveer 32,000 etes voorberei. Maar, net soos jy, kan ek nie een van die spyskaarte onthou nie.

Hannes Ollewagen

Rigters 7:1 -25

Wanneer ons vers 2 lees, klink die woorde van God geensins logies vir ons menslike verstand nie.  Hoe kan die manne wat optrek in die stryd te veel wees?  Is daar dan nie krag in getalle nie?  Daar mag dalk krag in getalle wees, maar in God se Hand is daar oorwinning!!!

God wou nie hê die volk moet optrek in die stryd met die gesindheid in hul hart dat hul nou hul eie verlossing gaan bewerkstellig nie.  Hy wou hulle herrinner dat dit hul uiteindelike doel is om sy Naam te verheerlik, daarom dat Hy die Gideonsbende (300 van die aanvanklike 32 000) van 0,94% van die aanvanklike manskappe wat wou optrek, uitkies vir die stryd.  Dit is nie toevallig dat dit God se eerste opdrag is dat die manne wat bang is en bewe moet omdraai en teruggaan nie. 

EEN MAORIE IN DIE SPAN...

(Die hele pastei by: Korsies van Pastei)

In 1971 is die eerste veelvolkige atletiekbyeenkoms in Kaapstad onder blyke van groot openbare belangstelling aangebied. Omdat dit 'n politieke waagstuk was, was baie mense onseker en selfs ontevrede oor hierdie gewaagde sosiale eksperiment.

Ivor Potgieter, die bekende atletiekafrigter, was een van die voorstanders van hierdie konsep, hoewel hy en andere deur heelwat mense gekritiseer is. Die aand vóór die groot byeenkoms bevind Gert Potgieter en Fanie du Plessis hulle by Hannes Botha in sy woonstel waar verskeie internasionale gaste onthaal is. Ná die onthaal besluit Fanie om Ivor 'n streep te trek deur hom af te dreig, omdat hy so sterk ten gunste van die sogenaamde "oop" sport was.

(Die hele pastei by: Korsies van Pastei)

AFRIKAANS IS VEILIGER!

Die SA Atletiekkampioenskappe van 1953 is in die destydse Rhodesië gehou. Die verskillende provinsiale spanne het almal per trein daarheen gereis. Humor op die trein het natuurlik nie ontbreek nie. Die reis was maar lank en manne soos Fanie du Plessis, John Short en Vic Dreyer het dors geword.

Toe hulle die kelner naderhand nader roep om bier te bestel, antwoord die kêrel in swak Engels dat hulle slegs Engels praat op die trein. Tog was dit duidelik dat die klener eintlik Afrikaanssprekend was. Dit was nie goed genoeg vir Fanie nie. Hy rig hom tot sy makkers en sê:

”Kêrels, kom ons laat die man maar bietjie Afrikaans praat!"

...FEIT OF FABEL?

Andrè van den Berg

Meer as een biljoen mense op aarde glo aan reïnkarnasie.    Hulle glo dat ’n mens se gees ná sy afsterwe keer op keer in ’n ander liggaam hergebore word.   Dit laat my so dink aan bande wat versool word!    Wat sê die Woord van God oor reïnkarnasie?  Hoegenaamd niks nie!  Salomo sê in Pred.12:5 dat die mens na sy ewige huis gaan en die skrywer van die Hebreër-brief: “En net soos die mens bestem is om eenmaal te sterwe en daarna die oordeel” (Heb.9:27).

Nêrens in die Bybel is daar die geringste aanduiding van mense wat ’n tweede kans op lewe op die aarde gekry het nie.  Jesus sê vir die misdadiger aan die kruis: “….vandag sal jy saam met My in die Paradys wees” (Luk.23:43).  Jesus sê nie vir hom dat hy ’n tweede geleentheid op die aarde gaan kry om reg te maak wat hy verbrou het nie.

(Die hele pastei by: Korsies van Pastei)

Moet nooit met die aap onderhandel terwyl die draaiorrelspeler in die kamer is nie  - Winston Churchill

LEWE NA DIE DOOD

Ds AE van den Berg

“Want ons moet almal voor die regterstoel van Christus verskyn, sodat elkeen kan ontvang wat hy deur die liggaam verrig het, volgens wat hy gedoen het, of dit goed is of kwaad” - 2 Kor.5:10                             

Een van die grootste leuens van alle tye is dat alle mense gelyk is.  Ons is slegs in een opsig gelyk – ons lewe en sterwe almal.   Ja, die dood klop aan elkeen se deur.   Of ons oud of jonk is, ons is almal op ons laaste vaart.

Ons weet almal wat voor die dood gebeur want dis die lewe, maar wat gebeur daarna?    Is daar nog ’n lewe of gaan ons soos diere dood?    Die Bybel sê dat daar ’n lewe na die dood is en dat ’n mens daarvoor moet voorberei.  Niemand pak ’n reis sonder voorbereiding aan nie; allermins nie die een na die dood nie!

Christene is egter nie die enigstes wat aan ’n lewe na die dood glo nie; ook talle heidene.    Die ou Egiptenare is ’n voorbeeld hiervan, heidene wat vir meer as 3000 jaar in ’n lewe na die dood geglo het asook ’n oordeel!

Prof AWG Raath

Lees reeks by Kerk as instrument van ANC-revolusie

(Let daarop dat hierdie reeks oorspronklik in 1989 geskryf is, vandaar verwysings na later-veranderde situasies.)

" ...so weerspieël die nuwe konstitusionele riglyne van die ANC bepaalde toegewings en aanpassings om op die korttermyn nie te veel weerstand op te wek nie, ten einde die langtermyn-strategieë van die Marxistiese revolusie te bereik."

SOSIALISTIESE LEGALITEIT EN DIE ANC SE NUWE KONSTITUSIONELE RIGLYNE

Wat is Sosialistiese Legaliteit?

Volgens die klassieke Marxisme bepaal die ekonomiese substruktuur van ’n samelewing die bowe-struktuur daarvan. Aldus het Karl Marx probeer bewys dat die kapitalisme op alle terreine van die samelewing weerspieël word, naamlik op sosiale gebied, op juridiese gebied, op politieke gebied en op die terrein van die geesteslewe. Wat die kapitalisme in besonder betref, het Marx probeer bewys dat daar twee sosiale groepe is, naamlik die bourgeoisie, wat die produksiemiddele besit, en die proletariaat, wat die sosiaal onbevoorregte klas is (Marx en Engels, Werke (1961-1965, vol. 2, pp.324-407 (Engels, Die Lage der arbeitenden Klasse in England)).

Lees reeks by Witman, waar is jou vryheid?

Dr Willie Lubbe

VRYHEID

...sy spoor in ons geskiedenis

Die Nederlandse erfenis

Die drang na vryheid loop soos ’n goue draad deur die geskiedenis van die Witman in Suid-Afrika. Vir die Afrikaner met sy Nederlandse afkoms en sy Calvinistiese inslag het dit veral gegaan om die vryheid van die individu en die reg van opstand. Ten einde sy vryheid te verseker, het die Afrikaner die grootste mate van seggenskap in die landsbestuur vereis. Ook by die Engelse, wat in die sewentiende eeu ’n hewige stryd tussen koning en parlement beleef het, was daar ’n begeerte om ’n deel aan die landsbestuur te hê. Afgesien van die Engelse se bydrae tot die instelling van selfbestuur in die kolonies, was dit die Afrikaners wat die vryheidstryd gestry het, ’n stryd wat hy ook teen die Engelse moes voer.

Lees reeks by Witman, waar is jou vryheid?

Dr Willie Lubbe

"’n Bepaalde gemeenskap of volk wat wrywing of botsing wil vermy of verminder deur homself landelik af te grens - nie in eensame afsondering nie, maar in goeie naasbestaan - mag die voorreg om dit te doen nie ontsê word nie. Wanneer die blanke volk hier in Suid-Afrika, wat ’n selfstandig en erkende volk is met eie nasionale belange, byvoorbeeld vir hom ’n leefruimte wil skep, homself wil bly sonder oneerlike bybedoelings, behoort dit hom gegun te word. Dit is ook vryheid in geregtigheid en liefde."

Is daar nog ’n drang by die mens soos die drang na vryheid? Die begeerte om vry te wees, is oermenslik, is algemeen menslik, is wesensdiep in die mens se natuur ingeskape. Dit kom voort uit die suiwerste en edelste roersele van die mens se gees. Tot watter offers - van goed en bloed - het die wil om vry te wees die mensdom nie al gedryf nie! Wie het dit meer raak en roerend gesê as ons eie  Leipoldt oor ons eie konsentrasiekampkind:

“Jy het van ons jou plig geêrwe –                                             
Plig om as kind vir ons land te sterwe!                                                
Al wat jy wen, is dat ons onthou:                                             
Meer was die vryheid as kind of vrou!”

Die ou Romeine het al eeue gelede namens alle mense vir alle tye gesê: “Dis soet om vir die vaderland te sterwe.” Waarom is “die vaderland” iets besonders?  Omdat dit die simbool, ja, die waarborg is van onbelemmerde vryheid. Eie vryheid sonder eie vaderlandsbodem kon geen volk op aarde geniet nie.

Kriewelkop

Elke dag hoor ons van nog blankes wat wreed en barbaars om die lewe gebring is – soos vandag weer in die nuus. Waarom hou dit aan en aan? Waarom gaan dit so sleg met die Afrikanervolk onder die hand van hulle haters wat oor hul heers? Waarom in die eerste plek het hierdie volk in dié posisie beland?  Waarom lees ons elke dag van nog moorde, verkragting en barbaarse aanvalle op ons volksgenote? Wat is die ooreenkoms van ons Afrikanervolk met die volk Israel van destyds?  Ons sal verbaas wees as ons moeite doen om dit na te lees.

Die antwoorde is voor die hand liggend:

• Ons het, net soos hulle, die wonderwerke van God in ons geskiedenis vergeet, dinge soos die Geloftes wat ons aan Hom gemaak het;
• ons verag ons geestelike leiers wat die ware Woord verkondig en maak nie meer onderskeid tussen die dwaalleraars wat ons volk verlei, en die geestelike leiers wat God vir ons beskik het nie;
• en wanneer ons God wel aanbid doen ons dit soos óns dit graag wil doen  op allerhande onwaardige wyses in plaas van in groot eerbied voor Hom te kom;
• ons bedryf saam met die heidende Sondaghandel sonder om 'n oog te knip;

Prof AWG Raath

Lees reeks by Kerk as instrument van ANC-revolusie

(Let daarop dat hierdie reeks oorspronklik in 1989 geskryf is, vandaar verwysings na later-veranderde situasies.)

" Mag dit ons gebed in hierdie dae wees om nie deur cliche’s van 'herstrukturering' en 'openheid' en oproepe van 'menseregte' en 'demokrasie' self-vernietigende kompromieë te sluit nie."

“GRONDWETLIKE RIGLYNE VIR ’n ‘POST-APARTHEID’ SUID-AFRIKA”

In ’n vorige uitgawe van Roepingen Riglyne (jaargang 36, Maart 1988) het ek daarop gewys dat enige interpretasie van die Freedom Charter teen die agtergrond en op die grondslag van die uitgangspunte van die revolusionêre ANC/SAKP-Alliansie beoordeel moet word. Ook is daarop gewys dat daar vandag heelwat standpunte in omloop is wat die inhoud van die Freedom Charter beoordeel, sonder om met die werklike bedoelinge van die ANC en die SAKP met hierdie dokument, rekening te hou. Hierdie naïewe aanvaarding van die idees van die ANC/SAKP-alliansie is egter nie tot die Freedom Charter beperk nie, maar betref ook die nuutste konstitusionele riglyne van die ANC wat onlangs die lig gesien het.

Hannes Ollewagen

2 Pet. 1:3-21

Deur sy goddelike krag het Jesus ons in staat gestel om God te ken.  Hy het ons lewens nie alleenlik só gerig dat ons van Hom kennis dra en bewus is van sy bestaan nie, maar ook só dat ons kon kies om Hom as ons Verlosser en Saligmaker, en ons God en Vader, aan te neem.

Omdat ons gekies het om Hom aan te neem en te dien as ons God, verkies ons ook om die verdorwenheid te ontvlug en nie deur die wêreld se begeerlikhede oorweldig te word nie.  (Vers 4).  Ons sien uit hierdie gedeelte dat Petrus ons leer dat die bevestiging dat ek waarlik glo, gesien kan word wanneer ek die keuse maak om my rug te draai op die slegte wêreldse begeerlikhede en kies om agter Jesus aan te loop.

MARY’S LAMB

Mary had a little lamb
His fleece was white as snow.
And everywhere that Mary went,
The Lamb was sure to go.

He followed her to school each day,
It wasn’t even in the rule.
He made the children laugh and play
To have a Lamb at school.

And then the rules all changed one day,
Illegal it became;
To bring the Lamb of God to school,
Or even speak his Name.

Everyday got worse and worse,
And days turned into years.
Instead of hearing children laugh,
We heard gunshots and tears.

What must we do to stop the crime
That’s in our schools today?
Let’s let the Lamb come back to school
And teach our kids to pray!

(Onbekend)

... BEMOEDIG JOU IN NOOD

Ds AE van den Berg

"Die Boerevolk gaan sy vryheid binnekort herwin, maar nie sonder stryd nie.  Dit gaan donker word en ons gaan mekaar nodig hê.   Vriendskap gaan goud werd wees...   Ons volk is verdeeld en daar is oorlog in die lug.   Daar is twee groepe:  enersyds volksgenote met sterk konserwatiewe lewensbeginsels wat aan geen volksvyandige kerk of kultuurorganisasie behoort nie."

“Daarop het Jonathan, die seun van Saul, hom klaargemaak en na Dawid in Hores gegaan.  En hy het hom bemoedig in God…” 1 Sam.23:16                                

Oorlog, opstand en stakings het huishoudelike woorde geword.   Let op die plaaslike en internasionale nuusberigte – toenemende anargie; een van die kenmerkende eindtekens van die naderende wederkoms van Jesus Christus.  “En julle sal hoor van oorloë en gerugte van oorloë.  Pas op, moenie verskrik word nie….Want die een nasie sal teen die ander opstaan en die een koninkryk teen die ander…En omdat die ongeregtigheid vermeerder word, sal die liefde van die meeste verkoel…” (Mt.24:6,7 en 12).

Aan die einde van die tyd sal nog ’n vorm van oorlogvoering uitbreek: die lelikste  burgeroorlog, wanneer volksgenote die wapen teenmekaar opneem!  “En die een broer sal die ander tot die dood oorlewer en die vader sy kind en die kinders sal teen hulle ouers opstaan en hulle doodmaak” (Mark.13:12).